2016.01.24观《奇葩说的灵感》
周末看了一档早前就很火的辩论节目《奇葩说》，一开始是真的被奇葩吸引，后来慢慢发觉有一些切入点还是有点意思和看头的，总不至于单纯的乐呵大众，也可能是因为有蔡康永的加入！节目有个很有意思的地方，给一个观点作为辩论的选题，选一个观点作为自己的持有，然后围绕此展开辩论，列举一二三点来hold住你的观点！在此，我看到各种辩证手法，然最有意思的事情，我觉得是选一个点来讨论、发挥等等。这让我延伸和联像，生活中处处是可以辩论和自由发声的观点，可以聚几个小伙伴即可发挥，好像有点意思！试试看！
用基于怀疑的创新性思维来学习九年级上册语文
我在加拿大教儿子学初中语文
第二讲：《奇葩说》一定是从鲁迅这里得的灵感！
我：目前国内以辩论为主的节目是哪个？
儿子：那肯定是《奇葩说》啊！为什么问这个？
我：因为，这里面有个道理在，就是说辩论，肯定是针对某一个议题，来提出正反两个方面的意见。比如：《奇葩说》里面的“女人一定无法兼顾事业和家庭吗？”，“男人累了不可以流泪吗？”等等。那些辩手各自从自己的论点出发，去寻找论据来支撑自己的观点，这个辩论的过程也叫做论证的过程，如果给他们用文字记录下来，都是什么体裁的文体呢？
儿子：议论文呗。
我：对。
儿子：那这么说，其实议论在我们的日常生活中经常发生啊。比如，我昨天晚饭话题说的是：我们班部分同学纯属盲目自信。这个论点的论据就是：1.他们很多人根本不会玩排球，也没有经过系统训练，就说自己进过排球队；2.明明没有训练，也没有实战过，就说自己很擅长，一定能赢；3.自私自利，随意接球，不懂配合，眼里没有团队，不谈战术，输球走人，推卸责任。所以我说，他们绝对是盲目自信，自欺欺人。
我：对，这样就是一篇非常好的议论文。论点很准，论据很足，支撑得住。话说回来，《奇葩说》是当下人们诉说自己的观点的平台。那在90年前，确切的说是1934年，也就是“九· 一八事件”发生三年之后的中国，面对国民政府的不作为，甚至，还有人说什么“中国人失掉了自信力”之类的话，鲁迅先生，是如何亮剑，拿出自己的耀人的观点的呢？
儿子：啊哈！原来如此，你这是要开始学习第五单元的节奏啊。
“含沙射影”、“一语双关”这些写议论文必备的素质，正对鲁迅的脾气
我：对啊，我们言出必行，说先学第五单元就先学它。因为我觉得先解决为什么学习和如何学习的思想和方法问题，才能取得好的学习效果。而这个单元就是讲这个的。而第一篇文章的标题就很有意思，看似和我们今天的生活主题相反（今天的中国真是自信满满），其实很有警醒作用。文章篇幅不长，但是十分精悍。
儿子：恩，看了这篇文章的预习，我想我要先了解两个方面的问题：
1.“九· 一八”事变，以及鲁迅写这篇文章的背景到底是什么？
2.什么是驳论文，它与正面的立论的文章有什么不同？
我：不错，这的确是应该先解决的问题。
儿子：
九一八事变（日本蓄意制造并发动的侵华战争）一般指九·一八事变
九·一八事变，又称奉天事变、柳条湖事件。是1931年9月18日日本驻中国东北地区的关东军突然袭击沈阳，以武力侵占东北的事件。九·一八事变是日本帝国主义企图以武力征服中国的开端。
九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的官僚、政客和社会“名流”（指为国民党官僚、政客粉饰太平的御用文人等）却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。1934年4月，国民党的戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等，又发起请第九世班禅喇嘛：在4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”，“求佛菩萨来保佑”。还说什么“今则人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加被，未由消此浩劫”。1934年8月27日，当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》也发表了《孔子诞辰纪念》的社评，散布“中国人失去了自信力”的失败主义论调。
本文写于“九一八”事变三周年之后，中国近代本来就国运积弱，屡遭凌侮。“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调的一时甚嚣尘上。当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。针对这一观点，鲁迅先生凭着对社会现状的洞悉，发出了中国人当自信自强的呐喊。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，他写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”，病情的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱和关注。后收入《且介亭杂文》（《鲁迅全集》第6卷），属鲁迅后期杂文。
驳论文，这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。驳论是跟立论紧密联系着的，因为反驳对方的错误论点，往往要针锋相对地提出自己的正确论点，以便彻底驳倒错误论点。
侧重于驳论的议论文是驳论文.驳论文往往破中有立,边破边立,即在反驳对方错误论点的同时,针锋相对地提出自己的正确观点.
批驳错误论点的方法有三种:1.驳论点2.驳论据3.驳论证.
但归根结底是为了驳论点。
驳论文是议论文常见的论证文体，在对一些社会丑陋现象的批判与揭露上价值尤为突出，但学生在写作中往往感到不知从何驳起，无从下笔。其实，这类文章写作有一个思路，那就是：1、列现象，2、示弊端，3、探根源，4、指出路。
我：对喽，其实你弄明白了这两个方面的内容，就知道这篇文章的思路，和写作手法了。然后你再用具体的文中的话一对照，就会彻底明白了。而说实话，这种驳论性质的文章，再适合鲁迅不过了。
儿子：为什么？
我：因为鲁迅先生的文章风格就是针砭时弊，刀刀见血，对于假大空是绝不手软的。而且他的语言风格从来都是幽默、生动而且一语双关的。
抓住了一个人的“思路”，基本上就锁定了他的全部
儿子：那我从哪里入手，来彻底学透这篇文章呢？
我：首先，你要把它看做90年前的《奇葩说》，目前发言的是鲁迅先生，议题是《中国人失掉自信力了吗？》，鲁迅先生是反方，他提出的观点是“中国人没有失掉自信力”！而且他要驳倒正方“中国人已经失掉了自信力”的观点。
其次，你要用驳论文的写作思路来往这篇文章上套，套出来，结构就出来了。
儿子：好的。
1-2段，是列现象，说明三种事实，针对此事实，有人慨叹：中国人失掉自信力了。
3-4段，是展示弊端，也就是说，这样的论点，其实会带来哪些问题。
第三段，其实是驳论据，也就是三个事实，实在是站不住脚，论据站不住，论点自然也不行；这个过程其实是驳论证的过程。
第四段，不论是他们眼中的自信力还是鲁迅先生命名的他信力，其实都不大靠得住，甚至会暴露出问题的本质。这一段为驳倒论点做好了铺垫。
5-6段，探求出根源，其实本质问题还是“自欺欺人”，也就是说，他们不是谈自信力的问题，而是用“自信力”来掩盖他们不敢面对问题的“自欺欺人”的丑态。然后话风一转，我们其实并不缺有自信力的人，无非是你们掩盖了一些东西，不让大家看到而已。
7-9段，指出路，用一段十分有力的排比句式，用一个非常形象的比喻：“中国的脊梁”立马就提振了我们的士气，让鲁迅先生的论点站住了脚跟。
到了文章最后，再一次提出，他们的论点是自欺欺人的，号召大家睁开慧眼，不要看“状元宰相”的文章，还是要看看身处现实社会中甘心抛头颅、洒热血的劳苦大众，无产阶级，仁人志士等所谓的“地底下”的人们的行动，这些人才是凸显中国人到底有没有自信力的主流。
儿子：我分析到这里，其实还有几个问题，不是很明确。
1.他信力，这个词是如何灵光闪现到鲁迅脑子里的？
2.埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法，都是什么人？还有第八段，说这些人今天也有，不过总是被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所熟知罢了。这都是谁呢？
我：很好，不过，解铃还须系铃人，你自己其实是能找到这个答案的。
儿子：
1.“他信力”、“自欺力”这是作者在本文里特地造的两个新词，用“自”和“他”，“信”和“欺”两对反义词衍义造成的。这是一种修辞手法，这两个新造的词和原词“自信力”一对照，就显出极其深刻的讽刺意义。第二自然段“有人”是指梁实秋等文人，针对对方三个论据一一批驳。文章用两个假设复句，第一个假设复句，“自信”早已失掉，第二个假设复句，是退一步讲，接着指出失掉“他信力”后可能寻找一条“新生路”，那就是相信自己，“但”字一转，“不幸”得很，走上了一条可怕的路，即求神拜佛、虚无漂渺、精神麻醉的路。这就是上层统治者自欺欺人，以掩盖他们乞求于帝国主义镇压革命的罪恶目的。因此，文中“中国人”究竟是谁，就不言而喻了。
2.这里指富有反抗精神的中国人民。“中国的脊梁”是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家。如毕升、李时珍等。也是不怕流血牺牲，继而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人。如杜甫、白居易、关汉卿等。一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人。如法显、玄奘等。这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。
我：非常好！其实当年作为中国的脊梁的英雄更多，比如我们学过的闻一多，李公仆，包括鲁迅本人，有肺病还坚持用笔战斗。更加包括中国共产党领导下的军队、地下党等等。
儿子：恩，这样一来我就基本上搞清楚这篇文章了。那我还想的是：学习这篇课文，对于今天的我们到底意义何在呢？我们中国人现在已经是自信满满了。
我：哦？真的是这样吗？你在加拿大看到的中国人都是这样的吗？哪怕是在国内的中国人也都有了足够的自信吗？
“逆境是否有利于人成长”，“顺境是否能产生真正的自信”？
儿子：哎呀，这个问题好大！我得好好思考。
我：是啊，课后的第五题给的也不小啊。“逆境是否有利于成长”，那根据辩证法来说，事情是没有绝对的，我就像接着问：“顺境是否就一定产生真正的自信呢？”。你怎么看？
儿子：我的第一反应是，无论顺境、逆境，都不要太多，也不要没有。没有逆境就没有成长，没有顺境就没有动力。如果一定要我说一种论点，我的应该是：
逆境是有利于成长的；
因为这个议题的重点在于：逆境的确是成长的不可缺少的因素，很重要，但是要看程度，不能逆到了绝望的地步，那就没有进步了，只有死亡；
顺境不能产生真正的自信；
这个论点的重点是：什么是“真正的”自信。顺境可以帮助人提升自信，但是不是真正的自信，值得商榷，如果要论证好，需要先说明自信到底是什么？什么是真正的自信，解释清楚了，就知道我们需要什么样的顺境了，甚至可能还需要一些逆境。所以，顺境不是决定性因素，逆境才是。顺境和真正的自信不是必然的关系，有时甚至是背道而驰的。
我：非常好！我相信你能写好任何一个议题。把字词的部分解决一下吧。
儿子：玄虚：空而不切实，不可信。
渺miǎo茫：因没有把握而难以预料。
诓kuāng骗：说谎话骗人。
怀古伤今：追念古代的事情，感伤现在的事情。指一种落寞、悲观的思想情绪。
埋头苦干：专心一意地刻苦工作。
舍身求法：原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。
前仆pū后继：前边的倒下了，后边的紧跟上来。形容不怕牺牲，英勇奋战。
自欺欺人：欺骗自己，也欺骗别人。
不足为据：不能作为依据。
本课的学习思维训练：
1.其实如何学习此篇课文，在预习和课后习题中都已经告诉我们了，就看我们有没有“慧眼”；
2.鲁迅的这篇文章就是《奇葩说》，只不过平台换成了当年的报纸上而已；
3.驳论文并不神秘，知道了它的四步，就彻底搞清楚了此文；
4.学习有关“中国人自信力的问题”其实对于当今的我们更有意义？我们是真正的自信吗？还是表面上的自信？如何建立自己的真正的自信？更值得我们思索。
发表评论